磁山文化中的陶盂和支脚

　　磁山遗址出土的盂、支脚、罐、三足钵等一批器物，是我国考古发掘中发现的原始陶器。

　　制作陶器是一种专门技术，很可能是由有制陶经验的妇女担任的。她们选用细腻的黏土作为原料，并根据器物的用途对原料进行适当加工。

　　陶器的烧制火候据测定：细泥红陶为930℃，夹砂陶为880℃，部分陶器陶色不匀，有红、黑、黄色的斑点。

　　陶坯的表面有两种处理方法：一种是磨光，另一种是在陶坯未干的时候，压印绳纹和条纹。

磁山人生活用具 资料图

　　本网河北讯（文图 楚国举 通讯员 张海江）磁山遗址出土的陶器均为手制，陶质以夹砂陶为主，泥质陶很少。陶器以素面为主，陶器中40%以上器表饰有纹饰，其中以绳纹的数量居多，编织纹和蓖纹次之，附加堆纹和剔刺纹的数量较少，仅有个别陶器饰指甲纹、蓝纹和方格纹，而附加堆纹为泥条组成的波折弧线、斜线、平行线纹带，最具特色。部分器物还安有乳钉、鸡冠耳、扁耳、半环耳等饰物。剔剌纹在器表上剔剌成小凹点，并组成不同的图案。

　　看来，磁山先民当时已经形成了自己的审美观念和装饰艺术。磁山文化陶器虽然以夹砂陶为主，但从掺砂情况看，普遍比较均匀，砂的颗粒不多，器物表面一般比较平整，且出现了制作比较精细的细泥红陶，还有少量彩陶。

　　陶制品除生活、生产使用的陶器外，还出土了漏斗形器(陶蓍器)、弹丸(陶丸球)、纺轮等。

　　陶盂和鸟头形支脚是磁山人的炊具，也是磁山文化的代表性器物。支脚的造型大概从大自然的鸟形得到启发。陶盂放在三个平顶的支架上，鸟头的前伸部分正好托住了盂底的外缘。两者的配合浑然一体，磁山人将三角形稳定性的原理运用于生活的创造中，从而达到了审美与实用的统一。陶器的广泛使用，使磁山人的生活面貌焕然一新。

　　盂和支脚是磁山遗址中出土数量最多的器物，约占陶器总数的70%以上，且全部由羼入粗细不一砂粒的泥土制成，表面颜色一般不太纯正，可分红、红褐、黄褐、灰褐色等几种。盂的形状多种多样，口部有圆形的，也有椭圆形的，有直口的、也有侈口或敛口的，有的沿下还附有乳突;腹部有深有浅，外壁有素面的，也有饰绳纹、篦点纹、附加连弧或叠山等纹饰的;但万变不离其宗，整体造型全部为大平底直筒形，总的发展趋势为由高向低、由深向浅演化。

”鸟头形“支脚 资料图

　　支脚形制较奇特，是一只仰首挺胸的鸟头或鸡头，有的并以附加乳突、泥条或拍印绳纹、刺剔几何形图案等手法，以显示鸟的眼睛、羽毛等形体特征，只是为了实用将顶部削平而已，且年代越早，顶面越宽，反之则越窄。

　　盂是一种多功能器具，既可作盛储器，又可作饮食器，但绝大部分陶盂还是和支脚作为炊具配套使用的，即下以三个平顶支脚将一个平底陶盂托起，用来烧火做饭，其功能约相当于现在的锅和灶。纵观炊具的“家史”，既有复合体的釜和支脚，又有单体的罐及鼎、鬲等，真可谓五花八门、各具特色，但总的来说都与磁山文化的陶盂和支脚有着内在的联系。据有关专家研究发现，以鼎为主要炊具的古代诸文化，其前多数还经过了一个使用支脚的时期。如，黄河下游鲁中南、苏北地区及胶东半岛的北辛、青莲岗文化和邱家庄类型遗存，长江中游的大溪文化和屈家岭文化，长江下游杭州湾地区的河姆渡文化等，在陶鼎产生之前，都曾经历过用陶釜和支脚为主要炊具的时代，然而，就其出现时间来看均晚于磁山文化，由此说来，磁山文化的陶盂和支脚真可以称得上现代活动型炊具锅、灶的“始祖”了。